古代如何做亲子鉴定，有哪些方法？我们都知道古代的医疗技术并不发达，但是如果怀疑妻子出轨了，对自己的孩子的父亲是谁有疑问，唯一的办法就是滴血认清，这个也是唯一的办法，但是这个不准确的。在科技发达的今天，我们知道，不同血型的夫妻或者相同血型的夫妻有可能生出不同血型的孩子，如一对B型血的夫妻就有可能生出一个O型血的孩子。但是我们还是来看看古代是这么鉴定血缘关系的。
古代如何做亲子鉴定？
方法一：合血法”--从血液的凝合程度鉴定血缘关系
清纪晓岚阅微草堂笔记槐西杂志一里所记的一则亲子鉴定案，便很有故事性”。山西有个商人外出做生意，家产托弟弟照管。外出期间，他娶了个媳妇，生了一个儿子。十多年后，媳妇故，商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产，谎称这孩子是哥哥抱养的，不能继承父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血，同时滴入清水中，父子俩的血很快凝合到了一起。县令鉴定很快出来：商人之子系其亲生子。
县令所用的亲子鉴定手段，在古代叫合血法”。合血法又叫滴血法”，俗称滴血认亲”。其原理是：如果两人有血缘关系，将手同时刺破，血滴入清水中，血即合一，否则不合。合血法更晚在东汉时即已在和民间亲子鉴定中使用。
现代已发现，人类血型分A、B、AB、O等类型，利用血型确实可以部分实现亲子鉴定，可以说合血法是国内古代的DNA鉴定技术”，尽管有些原始”，但比欧美要早得多。
不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。其实，古人也已认识这一问题，清黄六鸿在康熙三十三年编著的福惠全书中即称：滴血之事，未可尽信”。纪晓岚记述此故事时亦称官故愦愦”，直指其昏庸糊涂。
方法二：滴骨法”--观察骨头沁血情况寻亲
如果一方已死亡，如何做亲子鉴定？三国时期的史学家谢承在其所撰的会稽先贤传中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人，哥哥渡海死了，陈业前去认尸。但一起死的有五六十人，腐烂不堪，从外貌、体态上已无法辨认。陈业于是割臂流血，洒于骨上，观察其反应。其中有一具尸骨，在陈业的血滴上后，很快沁入骨内，其余皆流出。陈业据此认定，这具尸骸就是他哥哥的。
滴骨法”俗称滴骨验亲”，在古代名著洗冤录中有详细的介绍，并作为一种科学手段”，写进古代工作手册：谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入。”
滴骨法与滴血法一样，仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的。现代试验发现，如果骨膜已朽，不论何人的血，滴上均能沁入；反之，如果骨膜未朽，即使是亲人的血滴上，也无法被吸收。
小编寄语：古代如何做亲子鉴定？虽然滴血认亲”和滴骨验亲”的存在有其一定的时代意义，但随着医疗水平的不断提升和医学技术的日新月异，这两种传统的亲子鉴定方法已被社会所淘汰，目前取而代之的是DNA亲子鉴定，其肯定亲子关系的准确率高达99.99%，否定亲子关系的准确率几近100%。
下面对【个人类亲子鉴定】、亲子鉴定及【孕期类亲子鉴定】做个简要分析：
1、用途不同：
【个人类亲子鉴定】是你只需要一个结果，鉴定报告不需要作其他用途;
鉴定是需要用于、打官司、公告等，也就是用于公、检、法、司的。
2、采样流程不同：
【个人类亲子鉴定】的样本可以自行采样，快递或是自己送到鉴定机构;鉴定必须亲自到鉴定部门，由拍照进行取样，并且带上相关证件;
4、鉴定报告不同：
古代如何鉴定亲子
在古代是如何鉴定亲子关系的呢，下面小编为大家精心搜集了4个关于古代鉴定亲子的手段，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
古代如何鉴定亲子1
手段一“亲情法”―凭借测试情感反应探求真情
现代常上演的“夺子大战”，在古代亦常发生，由于没有DNA这类高科技鉴定手段，要想弄清孩子的血缘关系颇为困难，但古人也有自己的办法，常从“人之常情”中寻找蛛丝马迹。
西汉时，颍川(今河南禹州)有个大户人家，兄弟二人住在一起，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却隐瞒了实情，将弟媳妇生的子抢为己有。官司打了三年，也无法决断。此事原见于东汉应劭的风俗通。
曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后，决定进行亲子鉴定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上来，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟媳则怕弄伤孩子，表情悲伤。见到此景，黄霸作出了鉴定：孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单，“汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎?”
这种从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，一直为后世官员所采用。如北魏年间，李崇任扬州(治所在睢阳)刺史时，也曾使用过类似方法，判断“争子案”。
北史・李崇传记载，当时，一位叫苟泰的人丢了3岁大的儿子，后在叫赵奉伯的人家里发现了孩子。但两家都说孩子是自己的，都有邻居可以证明，郡县无法定案。李崇接案后，将小孩与两家隔离几天，之后突然派差员到两家报信，称孩子暴而死，让领回去埋葬。苟泰听说后，悲痛不已，赵奉伯却一点也不悲痛，只是感叹一番。就此，李崇鉴定孩子是苟泰的，“遂以儿还泰”。
此事曾被后晋和氏父子所编的疑狱集收录，成为古代亲子鉴定的经典案例之一。
手段二“常理法”―在常识常理中发现是与非
“不合常情”，是亲情法亲子鉴定的主要“理论基础”，在古代的亲子鉴定案处理中，与之相对应的“不合常理”，则是古代亲子鉴定的又一手段。
北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。
宋史・李南公传记载，李南公句问：“孩子几岁了?”前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁;第二句，“孩子换齿了么?”女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定?其依据是子一般8岁换牙的常识，“男八岁而龀，尚何争?”意思是，子8岁才换牙，你还争辩什么呢?
明史・鲁穆传所记载的“儿似归产”案，也很有代表性。鲁穆任福建佥事时，有个叫周允文的人早年无后，将侄子过继为子，后来其妾为他生了个儿子。周允文死后，侄子想独霸家产，硬说妾生的孩子不是叔叔的亲儿子，要赶走妾母子。
鲁穆接到妾的状子后，把周家的族人全召来，又悄悄地把妾生的儿子放在一些小孩当中，让他们辨认谁像是周允文的儿子，大家都指那妾生的孩子。更后鲁穆认定周允文的侄子在说谎，妾之子是周允文的儿子，于是将周允文的家产全部判给了周允文和其妾所生的儿子。
上述两起亲子鉴定案，前者是根据小孩换牙的生理年龄，后者凭的则是面貌长相，判断、鉴定的依据均来源于生理、生活常识，可以视之为“常理法”亲子鉴定。面相、口音、年龄、走姿势等，都是常理法亲子鉴定的重要条件。
如元史・干文传传记载的“验乳知儿”案，依孩子吃不吃妈妈的奶来鉴定母子之间的血缘关系。但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。
手段三“合血法”―从血液的凝合程度鉴定血缘关系
在古代进行亲子鉴定的手段中，有的显得更为神奇。清纪晓岚阅微草堂笔记・槐西杂志一里所记的一则亲子鉴定案，便很有“故事性”。山西有个商人外出做生意，家产托弟弟照管。外出期间，他娶了个媳妇，生了一个儿子。
十多年后，媳妇故，商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产，谎称这孩子是哥哥抱养的，不能继承父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血，同时滴入清水中，父子俩的血很快凝合到了一起。县令鉴定很快出来：商人之子系其亲生子。
商人的弟弟不相信“滴血”这一套。回家后亲自试验，将自己和儿子的血滴入水中，却不相凝合。这一来，商人的弟弟找到了反驳的理由，诉称县令所用亲子鉴定手段没道理，不足为凭。接下来更戏剧化了。
乡人听说弟弟父子的血不凝合，便在背后议论儿子非其亲生，是其老婆与某人私通所孕。商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼，遂起了疑心，追查起老婆和奸夫，结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的事实。
县令所用的亲子鉴定手段，在古代叫“合血法”。在亲情、常理均无法判决的情况下，便会“合血”。合血法又叫“滴血法”，俗称“滴血亲”。其原理是：如果两人有血缘关系，将手同时刺破，血滴入清水中，血即合一，否则不合。合血法更晚在东汉时即已在和民间亲子鉴定中使用。
现代已发现，人类血型分A、B、AB、O等类型，利用血型确实可以部分实现亲子鉴定，可以说合血法是国内古代的“DNA鉴定技术”，尽管有些“原始”，但比欧美要早得多。不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。
其实，古人也已认识这一问题，清黄六鸿在康熙三十三年编著的福惠全书中即称：“滴血之事，未可尽信”。纪晓岚记述此故事时亦称“官故愦愦”，直指其昏庸糊涂。
上述三种亲子鉴定手段，基本上是在活人之间进行的。如果一方已死亡，如何做亲子鉴定?
手段四“滴骨法”―观察骨头沁血情况寻亲
三国时期的史学家谢承在其所撰的会稽先贤传中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人，哥哥渡海死了，陈业前去认尸。但一起死的有五六十人，腐烂不堪，从外貌、体态上已无法辨认。陈业于是割臂流血，洒于骨上，观察其反应。其中有一具尸骨，在陈业的`血滴上后，很快沁入骨内，其余皆流出。陈业据此认定，这具尸骸就是他哥哥的。
南朝时，这种靠观察骨头吸收血液情况作亲子鉴定的方法已很流行，更著名的一起是“豫章王萧综认爹”案。据梁书・豫章王萧综传记载，南朝齐东昏侯萧宝卷的妃子吴淑媛十分美貌，齐朝灭亡后，梁武帝萧衍占她为己有，收入后宫。
吴淑媛七个月生下了儿子，名唤萧综，宫内议论这孩子的亲生父亲不是萧衍，而是萧宝卷。萧综长大后也怀疑自己的真实身世，相信民间所谓“以生者血沥死者骨渗，即为父子”的说法，偷偷挖开东昏侯的坟墓，扒出骸骨，将自己的血滴到骨头上，血很快沁入骨中。
为确证民间亲情秘法的可靠性，萧综用自己刚出生不久的次子做试验，把孩子悄悄弄死后，派人埋葬起来，之后再派人挖出孩子骨头来，将自己的血滴入头骨，果然仍能沁入。至此萧综确认生父是萧宝卷。
“滴骨法”俗称“滴骨亲”，在古代名著洗冤录中有详细的介绍，并作为一种“科学手段”，写进古代工作手册：“谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女，何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入。”
滴骨法实乃滴血法的一种。更初主要是用来对付有意错认、申领尸骨，诈死者家产继承权者。与滴血法一样，仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的。现代试验发现，如果骨膜已朽，不论何人的血，滴上均能沁入;反之，如果骨膜未朽，即使是亲人的血滴上，也无法被吸收。
其实，古人也早已观察到这一漏洞容易被不法之徒钻空子。清冯晟谈屑中有一则“换棺”故事，说的就是欲霸占岳父家产的女婿采取“易尸”手段，破坏滴骨法鉴定。
古代如何鉴定亲子2
①电视剧里常“科普”的方法――滴血认亲
喜欢看古装剧的人都知道，如果丈夫怀疑妻子红杏出墙，想要验证孩子是不是自己的，更常用的方法就是“滴血认亲”，也叫“合血法”，这个是电视剧里更常“科普”的方式。古人们认为，血浓于水，流的血也是一样的。
所以，如果是亲父子那么就不怕进行“合血”，也即两人同时刺破手指，把血滴入清水中，如果能融合在一起，那就是亲生父子，如果不能融合子在一起，就说明非亲生。这个方法，古人是非常认同的，所以在东汉时就在和民间亲子鉴定中广泛使用。
但其实，根据血型原理，同血型的血会相融在一起，但血型相同跟是否为亲生没有必然关系。而且，当血滴进清水中，血红细胞会吸水膨胀，然后又破成碎片，碎片会浮起来。而其他血型的血滴入，也同样如此。这样看起来就是融合了，其实丝毫不准，很坑人。
②用于死后纷争的验证法――滴骨认亲
记得之前看洗冤录，里面有滴骨认亲的方法。就是父亲已经去世，为了证明这个孩子是亲生的，就会把他的血滴在亡父的骨头上，如果血渗进骨头中，测说明是亲生的，如果不能渗进骨头中，则说明不是亲生。
这种方法，古代也有明文记载，但是其原理跟滴血认亲差不多，都没有什么科学依据。
③采用偏激方法，激发母爱――“诈”出真相
这种方法，其实就是利用“心理战”。就比如，两个母亲争夺孩子，判官说：“你们抢吧，谁抢赢孩子就是谁的。”但是，在抢的过程中，孩子会受伤，亲生母亲就会心疼，干脆不抢了，输给母亲。判官根据反应，“诈”出于母爱心疼孩子的人，就是亲生母亲。
而男人验证是否被“戴绿帽”，也会使诈，就比如说，不说出真相就毒打或杀了孩子，然后看母亲的更终反应，来判断孩子是否为自己亲生。
不得不说，在科学有限的古代，能想出这些“亲子鉴定”的高招，不管准不准，但在当时都是让人啧啧称奇的事。
古代如何鉴定亲子3
一种叫滴骨法，早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系。
另一种叫合血法，大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。
“滴血认亲”源于“滴骨认亲”，即以血滴于他人骨上，血渗入骨中则为父子或母子，不渗则非。梁武帝的次子萧综是妃子淑媛所生，而淑媛原先为东昏侯萧宝卷之妃，得幸于武帝后，仅7个月就生下萧综，因而“宫中多疑之”，淑媛因此失宠。萧综年稍长后也听说“滴骨认亲”之事，就私自挖掘东昏侯的陵墓，刨出尸骨，滴血试验，结果证明他果真是萧宝卷的儿子。明代以后，“滴骨认亲”发展为“滴血认亲”。清代纪晓岚阅微草堂笔记记载，有一个山西商人，将其家产托其弟照管，自己长期经商于外，后来在外娶妇生一子，年后携子而归，弟弟怀疑是他姓之子，于是兄弟相争，当地官员即以滴血之法，判明确系其兄亲生。纪晓岚曾就此事向有经验的老吏请教。老吏说，“滴血认亲”并不足信，冬天将容器放置在雪上，或者夏天用盐、醋擦拭容器，则所滴之血入容器即凝，虽属骨肉至亲，二者的血也不会融合。此外，还有从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，或者面相、口音、年龄、走姿势等常理进行亲子鉴定。
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古人是怎么做亲子鉴定
家族传承算命7代，古代亲子鉴定一般来说都是算时辰，这个就包括房事时间，女方的例等。
同时还有根据相面来判定的。算孩子的生辰八字也是其中之一。至于什么滴血认亲，完全没有
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亲子鉴定的手续有哪些？
手续
2、身份证明：当事人需提供身份证、孩子的出生证(或户口)等证明身份及其相互关系的证件的原件。我们将在采样现场查验身份证件。
3、缴费采样：按相关规定缴费;所有被鉴定人都必须亲自到现场由我们的专注人员进行取样，留下指纹及拍摄照片作身份证明，取样时需有合法证人在场。
4、鉴定：在对当事人身份及委托书后，开始实验鉴定。
5、结果反馈：鉴定报告只发给委托者本人签收。
亲子鉴定有哪些手续？亲子鉴定有哪些手续?
(一)手续
2、身份证明：当事人需提供身份证、孩子的出生证(或户口)等证明身份及其相互关系的证件的原件。
古代亲子鉴定用的是什么水
(⊙o⊙)…，好像就是普通的水，古代“滴血认亲”的方法，分为两种，一是叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法，早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则示有父母子女兄弟等血统关系;合血法，则大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系
更传统的亲子鉴定方式有几种呢？
目前国内外进行亲子鉴定的试验手段主要有：
①血型检验，即血液中各种成分的遗传多态性标记检验。主要包括：人类白细胞抗原分型、红细胞抗原分型、红细胞酶型及血清型；
②DNA多态性检验。主要包括有DNA指纹分析技术和聚合酶链反应技术（PCR），应用的检材可以是血液、精液，也可以是组织。
而DNA亲子检测是更精准的，血型只是其中一个位点。
网友：古代亲子鉴定手续
滴血认亲从三国时创立，一直被奉为圭臬，没有人怀疑。可惜它是靠不住的。提起亲子鉴定，有许多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲。其实这种方法没有任何科学依据。国内宋代的著作里面就记载了古老的亲子认定办法。
古代“滴血认亲”的方法，分为两种。一种叫滴骨法，另一种叫合血法。
滴骨法
早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系。洗冤集录记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。
合血法
大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。南史记载着南朝梁武帝萧衍之子萧综滴骨认亲的故事：萧综的母亲吴淑媛原来是齐宫东昏侯的妃子，因其貌美又有才学，被武帝看中，入宫后七月即生下萧综，宫中都怀疑非武帝亲生，萧综长大以后，去盗掘东昏侯的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，见其果真能渗入尸骨中，萧综半信半疑，后又杀了自己的亲生儿子，用自己的血在儿子的尸骨进行试验，血液仍能渗入骨中，于是深信不疑。后来萧综投奔北魏，改名萧缵，并表示要为东昏侯服丧三年。萧综是否为东昏侯的亲生子，不再重要，现更已无法考证。但滴血认亲的不科学性，已为人之公认。
剧情：倩娘的丈夫被人杀死。宋慈查出真相，倩娘的父亲和魁就是元凶，原来和魁并不是倩娘的亲生父亲。在公堂上，宋慈找来倩娘亲生父亲的骸骨，以滴骨法检验。倩娘刺破手指，指血很快渗入骸骨中，确认倩娘与死者有血缘关系。 详细内容见大宋提刑官部第16集。
这种“滴血认亲”的鉴定方式没有科学依据。无论是不是有血缘关系，血液滴在骨骼上都会渗入。古代的滴血认亲是传说。到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定
滴血认亲不科学 观众熟悉的“李府连环案”是大宋提刑官中很精彩的一段，宋提刑运用“滴血认亲”的方法验证出了和魁父女并无血缘之亲的事实，进而破获了李府连环案使和魁伏法。石岩彬说，“滴血认亲”是古代的检验方法，但按现代医学的观点分析，这种方法缺乏科学性。但由于当时人们认识的局限性和科学手段的缺乏，宋提刑将滴血认亲运用到勘验实践中已经很了不起，在宋提刑所处的时代仍不失为先进方法。
现代的“滴血认亲”就要选用DNA亲子鉴定了（基因技术）。
下面和大家一起深入聊聊滴血认亲这些东西：
古代“滴血认亲”的方法，分为两种:一种叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系；合血法，大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。
犹太国王所罗门以善于断案闻名。圣经中记载，有两个妓女争说一个子是自己的，僵持不下时，所罗门下令把孩子杀掉，谁也别要了。这时有一妇人哭道别杀孩子，留下他，她愿意自己死，于是所罗门就把孩子判给了她。因为真正爱这个的人绝对是不忍心将自己的儿子劈开的。
在国内，也有类似的记载，北魏时李崇在扬州做判吏，县民苟泰的儿子3岁时走失，以后在赵奉伯的家中发现，但苟家和赵家都说儿子是自己家的，又都有邻证。郡县断不了这个案子。上级判吏李崇用了一计。他把两个“父亲”与儿子分别禁闭数日，然后突然让狱史去告诉他们：“小儿子已得暴死亡，快去办丧事。”苟泰一听，悲痛不已;赵奉伯只是叹了口气，并无痛意。于是李崇将小儿还给苟泰，赵奉伯也叩头伏罪。
亲子关系的判定在古代科学技术不发达的情况下是一个难题，这两个例子都是设法观察父母对孩子的真情得到解决的，可以说是一种查情法。随着时代的进步和科学的发展，出现了比这种察情法更有价值的方法——滴骨验亲法。
纪晓岚阅微草堂笔记中有一则故事，记叙山西有位商人把家产全部托付给弟弟，自己外出经商。他客居在外，娶妻生子，十年后，妻子死，他就带着儿子回到山西老家。这位商人的弟弟怕他回来索要家产，就说哥哥带来的孩子是抱养别人家的，所以没有继承权，不能继承哥哥的家产。兄弟因此发生纠纷，打起了官司。审案的县官是个昏庸之徒，他并不仔细询问商人儿子的具体情况，而是照搬古人之制，采用“滴血认亲”的做法来验证父子的血缘关系，结果，父子滴血相吻合，县令便把商人的弟弟打了一顿板子轰了出去。商人的弟弟不相信滴血验亲的结果。他与自己的儿子刺血相验，结果血不相合。他以此为据上诉，告县官滴血验证哥哥和儿子的父子关系是不公正的。
乡亲们都厌恶他贪婪，便向官府作证说：“他媳妇长期与某人通奸，那儿子根本就不是他的，滴血验亲，理应不合，他还瞎闹什么?”
官府即把商人的弟弟之妻及所证奸夫某人拘来询问，他们供认了通奸的罪证。至此，商人的弟弟惭愧而无地自容赶走了妻子和儿子，他自己也弃家外逃，连自己的那份家产也归属了他哥哥。乡亲们也都说理应如此。
对滴骨验亲的方法，纪晓岚也提出了自己的看法。他提出，据老官吏讲，骨肉滴血相结合在一般情况下可行。如果在寒冷的冬季，把的容器放在冰雪上，温度极低，或在夏天使用盐或醋擦拭容器，使容器里有酸咸的气味，那么，所滴之血一接触容器，就会立即凝结，就是至亲骨肉之血也不会结合。认为滴血验亲法在某种程度上可用，并不足以作为断案饿依据，只能做个参考。
“滴血认亲”在国内传统戏剧里很常见，可以说是深入人心。 作者：刘峰、周海燕来源：法治日报法学院 文章节选自刘峰、周海燕回到古代打官司：国内人的智慧，国内法制出版社出版古代的科技不发达，在案件审理过程中只能采用滴血认亲这种原始的亲子鉴定手段。所谓的“滴血认亲”，实际上包括两种方法：一种是血滴到碗里，看血液是否融合，以此来判断两个人是否存在血缘关系。这种方法被称为“合血法”，是明代左右出现的，主要适用于两个活人之间的亲子鉴定。还有一种较为古老的滴血认亲方法，被称为“滴骨法”。更早的历史记载出现在三国时期，就是将活人的血滴在死人的尸骨上，如果血液能够渗入骨头里，就说明存在血缘关系，也就是用于活人与死人之间的亲子鉴定。“大宋提刑官”宋慈的洗冤集录中对“滴骨法”有如下记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。根据南史的记载，南朝萧梁的开国皇帝萧衍有个儿子叫萧综。这个萧综的身世扑朔迷离，是不是萧衍的骨血很难说。原来，萧综的母亲本是前朝萧齐末代皇帝东昏侯的宠妃，萧衍推翻东昏侯，建立南梁之后，顺带接收了东昏侯的家眷，纳入自己的后宫。问题是，萧综的母亲转入萧衍的名下才七个月，就生下了萧综。看来，萧综是东昏侯遗腹子的可能性很大。萧综感到难以置信，于是想起了古代的亲子鉴定方法——滴血认亲。他偷偷地把东昏侯的坟给挖了，把东昏侯的遗骨拖出来，割破自己的手臂，将血滴在遗骨上，果然渗了进去。这时，萧综还是心存疑虑，干脆杀了自己的一个儿子，把儿子的一腔热血洒在他爷爷的骨头上，仍然能渗入。不过，按照科学实验的原则，萧综这种做法明显是有漏洞的。他和他儿子都属于一个血缘系统，也就是说，本轮实验只有实验组的被试，没有参照组。关于萧综滴血认亲的另一种说法就科学多了。萧综自己做完实验之后，抓了一个八竿子打不着的人杀了，用他的血滴在东昏侯的遗骨上，结果渗不进去。参照组的结果有了，两相比较，可信度就高多了。找到了亲爹的萧综装疯卖傻，韬光养晦，更后找个机会叛逃了。到了北方的魏国，他把自己的名字改为萧缵，还为东昏侯服丧三年，更后客死异乡。关于滴血认亲的另一种方法，即“合血法”，在纪晓岚阅微草堂笔记中有这样的记载：有一个山西人，准备外出经商，走西口，于是把自己的家产委托弟弟保管。他背井离乡，辛苦打拼，还在外地娶了老婆，生了孩子。后来，老婆生死了，这个山西商人经过多年的生活颠簸，觉得身心俱疲，便带着儿子返回家乡。没料想，当初他万分信任并托付家产的弟弟起了贪念，不想把哥哥的那份财产还给他，就说哥哥的孩子是从别人手里抱来的，无权继承哥哥的财产，拒绝归还。哥儿俩为此起了冲突，闹到公堂之上。主审法官决定滴血认亲，父子俩的血滴在一个碗里，果然融合了。法官当场怒斥做弟弟的利欲熏心，罔顾兄弟亲情，竟然想侵吞哥哥的财产。弟弟挨了几十大板，被逐出公堂。他心有不甘，只能硬着头皮翻案。于是，做弟弟的对滴血认亲的科学性提出质疑。他将自己的血跟儿子的血滴在一处，竟然无法融合。弟弟据此要求撤销原判，滴血认亲的结果不能作为裁判依据。恰好在这个时候，周围的乡亲看不下去了，一起站出来指证弟弟，说他的妻子跟别人通奸，儿子也不是他亲生的，是奸夫的。两个人的血自然无法融合。二审法官便将弟弟的老婆跟大家指证的奸夫传到公堂之上，在威严的法庭上，这对奸夫淫妇不敢狡辩，承认了通奸的事实以及儿子非弟弟亲生。做弟弟的一直被蒙在鼓里，这时才如梦方醒，偷鸡不成蚀把米，原来儿子根本就不是自己的。他恼羞成怒，将老婆跟别人的儿子都逐出了家门，自己在家乡也无颜立足，远走他乡。连同自己的那份，将所有的家产都留给了哥哥。真是赔了夫人又折兵！不过，纪晓岚对于滴血认亲这种原始的亲子鉴定手段持保留态度。在书中，他提出，根据经验丰富的办案人员的观点，在通常情况下，滴血认亲是能够鉴别亲子关系的。不过，不能排除一些例外情况。例如，的容器被置于非常寒冷的环境下，或者在天气热的时候，以盐或者酸擦拭容器，容器中会遗留酸咸的味道，此时，血液一滴到容器里面，马上就会凝结，就算是彼此有血缘关系，血液也无法融合。所以，对于滴血验亲的结果要具体情况具体分析，不能盲目采信。那么，有没有办法让没有血缘关系的人的血融合在一起呢？据说，古人的做法是在水里化入白矾，这样一来，甭管是什么人的血都能融合。从现在的科学观点来看，滴血认亲是没有可信度的。首先，滴骨法不科学。因为随着时间的流逝，骨骼表面的软组织分解，留下的是一堆白骨，白骨的表因为受到腐蚀而发酥，血液滴在上面，自然会渗入骨骼。其次，合血法也不科学。因为人类的血液本身就能融合——无论双方有没有血缘关系。
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#奇妙知识季#
秦始皇到底是不是吕不韦生的？宋仁宗的“狸猫换太子”到底是不是真的？乾隆游是不是海宁陈家的娃被掉包了？
狸猫换太子
你说从古至今，老百姓对于这些名人家的八卦，永远就这么感兴趣，像秦始皇，几千年都过去了，还在那儿猜呢。那么问题来了，古代到底有没有准确科学的亲子鉴定方法呢？
很遗憾，答案是没有。
有人可能觉得，国内历史悠久，保不齐过去有什么神奇的办法，只是后来失传，会不会有这种可能呢？很遗憾，还是没有。因为记载在资料里从古至今，从三国时期的先贤，传到南北朝时期的南史，再到宋朝以洗冤录为代表的一批著作，一直到清代纪晓岚的阅微草堂笔记里，都还记载着诸如滴血认亲、滴骨认亲之类的土办法，而这些办法在现代科学中都早已经被证伪了。
滴血认亲
滴血认亲，就是我们电视剧里经常看到的，而现实中的情况我查了一下，你只要将水温稍微提高一点，别说不是自己亲爹的人血液能够融合，即使是人和动物的血都能够融合在一起，而至于滴骨认亲是啥？就是在父子双方已经有一个人去世的情况下，活着的那位呢，就把血滴到亡故之人的骨头上，如果血能够渗进去，那就是父子关系。这个在三国时期到南宋1000多年里，都被认为是亲子鉴定的不二法门，但在现代科学实验中却发现，只要这骨头年代九点密度下降的，随便什么血啊，都是能渗的进去的，所以也没啥用。
滴骨认亲
但除了上面这两种听上去好像挺有道理的办法，其实啊，还有不少亲子鉴定的法门，不过都是从人性角度出发的。比如东汉风俗通里面记载的，两家人都说孩子是自己的，闹到衙门里面大老爷就是双方抢孩子，看谁下手比较轻，怕伤着孩子，那谁就是亲妈。还有北史李崇传里面的一段夺子之争，在无法确定的情况下，裁判人就把孩子藏了起来，然后谎称这孩子嘎嘣了，看双方父母谁哭得更伤心，谁就是亲的，这种都属于从人性，从主观角度来判断的，属于经验主义，也就不能成为一种行之有效的方法。
秦始皇画像
所以虽然我们一直非常崇拜古人的智慧，但不得不承认，科学还是在进步的，在亲子鉴定这块呢，我们的祖先们真没什么太好的办法，但说到这儿，就有人开始兴奋了，那照这么说，秦始皇、宋仁宗、乾隆皇帝的八卦就真有可能是真的吗？兄弟们，朋友们，不要激动，古代民间甚至一些大户人家会不会有抱错孩子的事儿我不敢说，但在皇王之中啊，这种情况是几乎不可能发生的。
就上面这几位的案例来说吧，我们先讲秦始皇。这个是个特例，之所以大家那么感兴趣，就是因为秦始皇是出生在民间，所以啊，总有人觉得吕不韦是把赵姬先怎么了，才把他送给了秦异人的，然而这是一种非常马后炮的行为，吕不韦如果处心积虑要这么干，那唯一的可能性就是他是穿越者，知道之后秦异人能够成为秦王，也知道赵姬肚子里生出来那个娃是可以一统六国的，但这必然是不现实的啊？先不说当时无法预知赵姬生出来的，即便是秦异人也不过就是一个人质，离秦王这个位置还差着十万八千里呢。战国时期诸侯派出去的人质多了，想和这些质子交好的士大夫、商人也很多，只能说吕不韦运气好，撞到了。 而作为一个独立的商人，吕不韦送赵姬的目的是什么？他是投资秦异人，你既然是要投资，又怎么可能用一种恶心人的方式去投资呢？从逻辑上来说，根本就没有必要将一个完璧之身的赵姬送出去，这才是一个智商正常的战国大商人应该具备的脑回？那么讨论完秦始皇以后，后面的几个情况就大同小异了。
乾隆画像
像狸猫换太子这种事，大家知道吗？在宫里面要调个包有多难吗？首先妃子被临幸这种事儿，从和老板好了的那一刻开始，这身边都是有太监或者其他人员记录的，像明朝见深这种，还会给自己临幸过的宫女送个纪念品，证明过自己到此一游。所以在临幸时间确定的情况下，是非常容易推算出这个孩子是谁的。
至于怀孕也好，产后掉包也罢，那就只能存在于电视剧里面的剧情了，因为任何一个后宫女子，她怀上以后，那都是乌泱泱一群人过来服侍的，你得搞定多少人才能保证自己在这十个月里面他不会露馅，并且皇帝有时候自己也会来，弄不好太后也会来。 那太后可是过来人，你觉得你能瞒得住吗？至于说生出来以后掉包，那就更扯了。龙种降生的那一刻起，那绝对是被严加看护的，别说古代了，就说现在生孩子，产妇生完以后，也是要医务人员对于孩子进行一系列诸如洗澡、穿衣服之类的工作，在抱到妈妈的身边。
滴血认亲剧照
在这期间，还是那个问题的，经手的人太多，你要搞定的人也太多，而将龙种掉包这种事儿又太大，你如何能保证这个环节里面的所有人没有一个不走漏风声的？你要知道，但凡要有一个人出问题了，别说你一个妃子被问罪，你全家上下一个都逃不掉。
所以在古代宫廷里，掉包也罢，怀孕也罢，风险太大，除非这个事儿是得到皇帝认可的，比如明宣宗瞻基和孙皇后，他们关系很好，青梅竹马，明史里面就记载，祁镇是孙皇后从别的被宣宗临幸过的宫女那偷偷抱来的，就这种相对符合逻辑，两口子之间互相串通好的事儿，也因为明史和明史录之间的记载，互相矛盾，还一直被争论不休，更别说瞒着皇帝搞的事。 况且就算你偷偷抱回来一个，要知道古代儿童的夭折率，即使在清代皇里，那也是50%以上的存在。你如何能确定这个让你冒那么大风险抱回来的娃就一定能够顺利承认？如何就能保证这个娃的智商情商超绝，更终还能在皇位之争中胜出呢？
瞻基画像
说到底，和吕不韦的事儿一样，为了一个并不确定的未来，去干这种掉脑袋甚至全家一起掉脑袋的事儿，我觉得只要是正常人都不会这么干。所以说我们就别纠结谁是谁亲生的了，历代宋明清皇帝的画像都在，更简单的方法，看一下和爹长得像不像不就行了，长相气质这块。 才是真真正正不会人的，咱们也就别操这个心了。
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2024-01-08
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